«Мы настойчиво утверждаем, что формирование лучшего общества может быть достигнуто только через устранение гендерных предрассудков и стереотипов, через систематическую популяризацию разнообразия общества и целостный подход к Правам Человека, что должно проявляться в пересмотре учебной литературы, школьных программ и методов образования», — утверждают организаторы недели.

Таким образом, в рамках Недели действий против гомофобии на 12 мая запланирован круглый стол “ЛГБТ и образование. Изменение роли системы образования в формировании ЛГБТ-фобии и ее преобразование в часть решения, а не в часть проблемы”. К участию приглашены учителя и психологи учебных заведений.

Экспертами круглого стола выступят Светлана Бурова (кандидат юридических наук, доцент кафедры социологии БГУ, научный редактор и автор двух коллективных монографий по проблемам семьи и молодежи, разделов учебных пособий для студентов вузов по методологии и методам социологических исследований, энциклопедических изданий «Молодая семья» и «Современная сексология») и Татьяна Щурко (магистр социологии по гендерным исследованиям, квир-исследовательница, автор статьи «Другие» сексуальности в белорусском школе»).

17 мая правозащитный проект «ГейБеларусь» приглашает на просмотр итальянской комедии «Холостые выстрелы». Парень решает воспользоваться случаем, чтобы рассказать наконец родным о том, что он гей, но его старший брат неожиданно опережает его, сообщив всем собравшимся аналогичную новость. Разъяренный отец со скандалом выгоняет Антонио из дома … Родители и гомосексуальные дети. Почему родители не принимают своих гомосексуальных детей сразу?

Также активисты правозащитного проекта «ГейБеларусь» подали в Минский городской исполнительный комитет заявки на проведение двух пикетов в разных частях города. Цель обоих пикетов — информирование о Международном дне противодействия гомофобии и трансфобии, который отмечается ежегодно 17 мая в связи с тем, что в этот день в 1990 году гомосексуальность была исключена из Международной классификации болезней Всемирной организации здравоохранения.

Более того, активисты правозащитного проекта «ГейБеларусь» распространят наклейки и открытки с информацией о том, что «гомосексуальность — это нормально» не только в Минске. Витебские, гомельские, брестские, молодечненские и логойские активисты «ГейБеларуси» также примут участие в кампании.

Развернется неделя действий против гомофобии и в сети, правозащитный проект «ГейБеларусь» призывает ЛГБТ и толерантную молодежь участвовать в кампании аватарок, которые будут демонстрировать принадлежность или толерантность к ЛГБТ-меньшинству.

Это длинная статья Гасана Гусейнова, но она стоит того, чтобы ее прочитать целиком. Отличный пример того, что православие головного мозга если и затронуло население, то обусловлено исключительно весенними обострениями.

Унижающие и оскорбляющие Грани.ру

Некоторые не до конца осознают, что произошло в России с принятием законов, карающих за так называемую пропаганду так называемого гомосексуализма. Почему цивилизованная страна не может принять такое законодательство? Попробуем обойтись без воспоминаний о нацистской Германии или Советском Союзе. Сделаем вид, что этих двух государств с их гомофобными законами не было, что геев не истребляли наравне с евреями, инвалидами и цыганами, что в СССР за это не сажали в лагерь, что на зоне не превратили однополое насилие в средство усугубления массового унижения людей. Многим легко сделать вид, что этого не было: ведь они никогда не задумывались об этом раньше, не задумаются и теперь. Закон же предусматривает, что сам по себе так называемый гомосексуализм 1) существует и 2) является преступлением (подобным, например, терроризму). Ни первое, ни второе неверно.

Первое неверно потому, что половое влечение человека – слишком сложная штука, которая не знает одной "нормы" – одинакового для всех случаев жизни союза мужчины и женщины, внешним выражением которого является одинаково протекающий половой акт, приводящий к появлению на свет потомства. Таков, возможно, абстрактный биологический замысел, но в реальной жизни каждый человек в половом отношении не равен не только другому, но и самому себе. Да и каждое живое существо тоже.

Считается, что людей (и не только), которых преимущественно привлекают особи одного с ними пола, обычно меньше, чем тех, кого привлекают представители другого пола. Но это не значит, что все люди сами точно распознают в себе свою половую ориентацию. Как правило, в силу того, что большинство ведет себя бесчеловечно по отношению к меньшинству, многие люди насильственно подавляют в себе влечение к представителям одного с ними пола.

Именно это грубое насилие над собственной личностью может стать и становилось источником не только частных человеческих трагедий, но и массовой истерии. Среди людей, потерявших на этой почве разум, особенно заметны и законодатели разных стран, в которых приняты законы, преследующие за так называемый гомосексуализм. Но венцом коллективного слабоумия является закон, преследующий за "пропаганду гомосексуализма". Сейчас этот закон уже действует в нескольких регионах России, в том числе в Ленинграде-Петербурге. Готовится его принятие и в Москве.

С равным успехом можно принять закон, преследующий за пропаганду "зимы" или "осени".
Однополое влечение, господа, — это такое же явление природы, как цветение сирени или град, солнечное затмение или полнолуние.
"Пропагандировать" его нельзя, невозможно.

Наоборот, если что-то и пропагандировали веками, так именно гомофобию. Она и возникла как первая реакция на странное сексуальное поведение особей, в результате которого не могло возникнуть потомства. Как только человечество накопило достаточные интеллектуальные силы для того, чтобы хотя бы на метафорическом уровне смириться с этим явлением природы, возникли и его удобоваримые неконфликтные описания. Лучшее из них мы находим в "Пире" Платона, где комедиограф Аристофан и философствующий критик Сократ излагают даже не одну, а несколько версий так называемой однополой любви.
С тех пор, однако, утекло много воды и было пролито много крови.

Конечно, "гомосексуализм" может стать идеологией – но только как ответ тем, которые понимают под самой однополой любовью "сование в задницу" и прочую чушь. И совершенно неважно, кто эти люди – попы или светские львицы. Важно, что они отказываются понимать вещи, которые им не нравятся.

Гомофобия – это и ненависть к так называемым гомосексуалистам, и страх, как бы тебя самого не приняли за так называемого гомосексуалиста. По моим наблюдениям, склонность к насилию по отношению к чужому и зеркальный страх перед угрозой насилия по отношению к тебе самому часто прикрывают страх перед неопределенностью собственной половой ориентации.

Это сочетание насилия и страха лучше всего выражено в языке и в той ярости, с которой у бывших советских людей гомофобия проявляется сегодня. Мне кажется, разгадка лежит в социально-исторической плоскости.

Вот читаю в воспоминаниях Михаила Веллера "Мое дело" замечательно интересные пассажи о выдающемся филологе-классике и историке Аристиде Ивановиче Доватуре: "В конце двадцатых Доватур отсидел пятерку как монархист. Эта справка его потом спасала: «Знать не знаю и не хочу ваших троцкистов, бухаринцев или кого там, я не разбираюсь. Я — монархист, за это уже отсидел, вот справка!» Маленький, лысый, улыбчивый, лукавый и умный как бес, он мог вдруг повернуться к студенту в коридоре и сказать: «Мальчик, возьми три рубля, потом отдашь, ведь нет сейчас, правда?» Одни умилялись, другие говорили о наведенном в заключении голубом цвете".

Здесь в мягкой, человечной и, в общем, не гомофобной форме передается представление, которое нуждается в реконструкции. Попробуем проделать это, восстановив смысл слова "опущенный". "Опущенными" называют в местах лишения свободы изнасилованных мужчин, переселяемых по такому случаю на нижние нары. Людей, которых против их воли заставляют утолять сексуальные потребности своих более агрессивных и сильных соседей по камере, называют также "петухами". Общество, запуганное реальной перспективой оказаться в тюрьме и лагере, считает гомосексуалистами именно этих изнасилованных.

А вот для обозначения гомосексуалистов-насильников слов нет. Точнее, себя "опускающие" вовсе не считают "гомиками", "голубыми", "геями", "козлами" и т.п. Среди такой публики, по моим наблюдениям, больше всего крикунов-гомофобов. Мне кажется, это отношение насильников, или агрессивных бисексуальных мужланов, к насилуемым – внимание! – людям, вовсе не обязательно имеющим склонность к партнерам одного с ними пола, — распространяется на всю область однополой любви.

Предполагается даже, что гомосексуализмом можно кого-то "заразить". Почему многие люди пытаются моделировать всю сферу однополой любви по одному-единственному сегменту – утолению похоти с помощью первого попавшегося человека в принудительном однополом сообществе? Потому что плохо в школе учились. Логики не знают.

Конечно, жизнь состоит не из одной логики, и не исключено, что психический слом и превращение мучительного и противного природе данного человека образа половой жизни может помешать ему со временем вернуться к природным пристрастиям, но только это ведь эксцесс, как всякое насилие. Сексуальное насилие – преступление, но общество ведь не пытается запретить "пропаганду любви", которая кое-где у нас порой случается даже и в форме лирической поэзии. Можно ли рисовать картину любви, реконструировать любовную страсть и любовные утехи исключительно по модели "насильники – насилуемые"? А ведь такая установка на греховность связи мужчины и женщины определяет идеологию однополых сообществ – монастырей, созданных для предельного укрощения и, в идеале, умерщвления плоти.

Некоторые более поздние интерпретации раннего христианства (например, в фильме Пазолини "Евангелие от Матфея") даже построены на представлении о гомоэротической природе отношений учителя Христа и его учеников. Недавнее разоблачение отношений, процветающих в закрытых религиозных учреждениях всего мира, дает такому взгляду некоторые дополнительные аргументы. В цивилизованном обществе, однако, сам поворот разговора в гомоэротическом направлении вовсе не означает уничижительного отношения к однополым сообществам. А в обществе преимущественно гомофобном, наоборот, поднимается шум: "Да как же можно объявлять одним из истоков христианства какой бы то ни было гомоэротический дискурс! Это кощунство!.."

Стиль нападок на представителей ЛГБТ-сообщества структурно воспроизводит как раз отношение насильников к "опущенным" в местах заключения. Потому что настоящие геи и лесбиянки, которым не приходится прятаться от общества и государства, — такие же люди, как и все остальные. И в норме так же мало пытаются навязывать другим свои индивидуальные пристрастия, как и в других подобных случаях: я никогда еще не слышал, чтобы рыжеволосые пытались уговорить не рыжих стать рыжими.

Поэтому пропагандировать гомосексуализм невозможно, а вот пропагандировать гомофобию очень даже возможно. Более того, советское государство пропагандировало ее делом: поддерживало организованное массовое гомосексуальное насилие в пенитенциарной системе и десятилетиями криминализовало этой вот фальсифицированной рукотворной действительностью всю область однополых отношений.

Закончить эти заметки хочу личным воспоминанием.

В 1978 году я пришел на работу в одно высшее учебное заведение. Там незадолго до начала учебного года умер преподаватель, которого нужно было срочно заменить, и меня взяли. Сначала на полставки, а год спустя и на ставку. Мне было 25 лет, и никаких особых вопросов о предшественнике я, уж не знаю почему, никому не задавал. Но однажды, возвращаясь с бессмысленных сельскохозяйственных работ, на которые в очередной раз отправляли всех преподавателей, в тряском автобусе, когда все уже немного выпили для сугреву, кто-то из коллег признался, что мой предшественник вовсе не умер, а "сидит за гомосексуализм", получив чуть ли не 8 лет лагерей! Другой коллега, услышав это и увидав мое вытянутое лицо, ернически спросил: "Так вот чье ты место занял (пауза), противный!" Это "противный" было сказано с капризной интонацией, протяжным "и-и-и" и сопровождалось легким виляньем задом, что вызвало громовой хохот. Смеялся и я, потому что крошечное, едва заметное впечатление, что место, "нагретое" голубым, зашкваривает и его преемника, промелькнуло в воздухе. И за этот смех, и за этот страх мне стыдно до сих пор, хотя прошло уже больше тридцати лет, а я довольно давно пересмотрел свои тогдашние дикие представления "про пихание в задницу" (дьякон Андрей Кураев), про "петушение", "опускание" и прочие прелести сознания и быта, все еще не преодоленные, как видно, большинством населения нашей малоразвитой страны.

Пока еще государство только сквозь зубы допускает существование ЛГБТ-сообщества, не вернув даже миллионной доли того долга, который накопился перед геями и лесбиянками за минувшие десятилетия. Вот почему принятие законов, криминализующих высосанную из пальца проблему, — это удачная попытка реванша насильников над изнасилованными, отыгрывание у права новой территории для бесправия.

Половое воспитание в цивилизованных странах начинают сегодня сравнительно рано. В нашем обществе и о равенстве полов, и о сексуальности человека представления довольно варварские, так что особо удивляться нечему. Единственная надежда на Запад, куда все-таки любят ездить и российские официальные лица. Вот почему надо приложить все усилия к тому, чтобы не замолчать две возможные беды – новое превращение представителей ЛГБТ-сообщества в изгоев и злоупотребление законом о "пропаганде гомосексуализма среди малолетних" для прикрытия политических или экономических репрессий. Обе эти угрозы абсолютно реальны.

Отмыться от преступлений, совершенных на почве гомофобии, все равно уже не получится. Тем насущнее запрет на пропаганду гомофобии.

Минский городской исполнительный комитет, а точнее его управление по торговле и рекламе выразили удивление тем, что сталинобус кто-то планирует запустить. Мол, к ним такой заявки не поступало и узнали они о планах некоего частного лица запустить такой автобус из СМИ.

У меня удивление вызвал тот факт, что частное лицо может разместить рекламу на автобусе или троллейбусе. Да, да, вижу по вашим глазам, вы меня прекрасно поняли.

Итак, по пунктам:

Если сталинобус будет запущен, я в нем не буду ездить.

Я отказываюсь пользоваться автобусом, на котором изображен тиран и кровавый убийца, повинный в том, что четверть граждан моей страны погибли в мясорубке Второй мировой, а остальные до сих пор в себя не пришли и требуют, образно говоря, выпороть их еще раз.

Если сталинобус будет запущен, я по возможности оболью его краской.

Залитый красной краской портрет Сталина будет больше соответствовать его исторической роли в судьбе моего народа.

Если сталинобус будет запущен, я начну собирать деньги на трольгейбус.

Судя по имеющейся в интернете информации, стоимость раскраски автобуса (или троллейбуса) – два миллиона рублей. Я не вижу оснований к отказу в том, чтобы раскрасить троллейбус в радугу и написать на нем – Мы все имеем право на счастье.

А что будете делать вы, если сталинобус запустят на улицах Минска – или любого другого города Беларуси?

Общественные активисты хотят выразить протест, в связи с гомофобными высказываниями заместителя председателя Партии БНФ Александра Стрельцова и его призывами к дискриминации сексуальных и гендерных меньшинств в Беларуси.

В марте в СМИ и на сайте Партии БНФ появился призыв оппозиционного политика «к соответствующим органам белорусского государства», чтобы те приняли «конкретные меры по недопущению подобных явлений в будущем» (имеется в виду, публичных ЛГБТ-акций)».

«Наверное, я не скажу лучше, чем недавно сказал премьер-министр Великобритании: «Я поддерживаю однополые браки потому, что я – консерватор». Я являюсь искренним консерватором, придерживаюсь правых взглядов и одновременно являюсь геем. Считаю, что то, что позволяют себе некоторые белорусские националисты — это не политика и популяризация национальных ценностей, это призыв к насилию и дискриминации социальной группы», — считает молодечненский член Партии БНФ Валентин Тишко.

«Консервативные партии Швеции, Великобритании, ряда других стран давно не делят людей по правильной и неправильной сексуальной ориентации. Гомофобия — это элементарные необразованность и невоспитанность», — считает молодой консерватор.

«Недавно я написал жалобу, в связи с гомофобными заявлениями Александра Стрельцова, на имя председателя БНФ, в сейм и контрольно-ревизионную комиссию, на соответствие таких заявлений Уставу Партии. Как теперь говорит сам Стрельцов: никакого выговора не будет, на партийной Управе посмеялись и оставили его без рассмотрения», — рассказывает Тишко.

Консервативного партийца поддержал председатель правозащитного проекта «ГейБеларусь» Сергей Андросенко.

«Я считаю, что политики, вроде Стрельцова, своими гомофобными призывами дискредитируют национальную идею, европейский выбор Беларуси и демонстрируют местечковость здешних консерваторов. Время идет, а некоторые из политиков до сих пор живут средневековыми или советскими предрассудками о нездоровом и асоциальном происхождении гомосексуальности. Правозащитный проект «ГейБеларусь» осуждает язык ненависти и вражды к представителям ЛГБТ», — говорит лидер «ГейБеларуси» Сергей Андросенко.

В 2009 году одиозный гомофоб Карвацкий через интернет уже распространял открытое заявление, с призывом прекратить сотрудничество с «ГейБеларусью». Тогда Стрельцов требовал от Белорусского Хельсинкского Комитета и «Весны» прекратить сотрудничество с ЛГБТ-организацией и не поддерживать ЛГБТ-равноправие, призвал Ассамблею НГО исключить «ГейБеларусь» из ряда своих членов.

Дата проведения акции выбрана не случайно — ежегодно 17 мая международное сообщество отмечает Международный день противодействия гомофобии и трансфобии.

Отмечаемый во многих странах мира Международный день противодействия гомофобии учрежден ООН и Европейским Парламентом по инициативе французского ученого Луи-Жоржа Тана, приурочен к исключению Генеральной Ассамблеей Всемирной организации здравоохранения гомосексуальности из классификации психических заболеваний, что произошло 17 мая 1990 года.

GayBelarus.By

Пять дней провисел опрос – нужны ли комментарии на сайте. Оказалось, что не нужны они всего трем пользователям, остальные разделились между системой «домашнего» комментирования и Disqus – который установлен у коллег на gayby.net.

Я рассчитывал, что Disqus победит. Честное слово – я не ожидал, что с солидным перевесом почти в два раза победит моя собственная система комментирования. Видимо, Дискас хорош, но не настолько, чтобы отвлекаться на мелочи.

И, будем откровенны, маловато вас комментирует. Может быть, у вас есть идеи, что бы мы могли обсудить?

На этих выходных белорусский футболист Александр Глеб, полузащитник самарских “Крыльев Советов”, отметился в минском ночном клубе «Дозари” с таинственным молодым человеком. Лично я думаю, что это – бойфренд бывшего капитана сборной Беларуси по футболу.

Людовик Мохамед Захид, француз алжирского происхождения и его южноафриканский партнер Кайам аль-Дин, сочетались браком согласно законов Шариата в присутствии имама и Маврикия по имени Джамаль, который благословил их союз 12 февраля 2012 года. Супруги уже вступили в законный брак в ЮАР, однако решили закрепить свой брак еще и во Франции.

История пары романтична. Будущие супруги встретились в ЮАР, на конференции по ВИЧ/СПИД. Вот как мсье Захид описывает их встречу телеканалу Франс-24:

Я был в лекционном зале, когда имам, так же оказавшийся геем, представил меня Дину. Мы постепенно обнаружили, насколько наши взгляды близки – а наше взаимное восхищение росло с каждым днем, с каждой встречей. Я остался после конференции еще на два месяца и решение о браке было принято – тем более, что законы ЮАР предоставляют нам больше прав.

Впрочем, после переезда во Францию, обнаружилось, что французское власти не признают союза. Пара говорит, что встретила большее сопротивление со стороны властей, чем со стороны мусульманской общины.

Супруги решили закрепить союз, зарегистрировав его и в Европейском союзе. Знакомство с имам помогло – потому что оба супруга правоверные мусульмане и хотели бы заключить брак в соответствии с законами Шариата.

Свадьба состоялась в начале апреля в предместье Парижа, на церемонии присутствовали друзья и близкие супругов.

Я никогда не верил, что этот день придет. Принять семейные узы в присутствии моей семьи – это было выше моих желаний и самых смелых мечтаний,

говорит Захид.

Пара не собирается путешествовать в арабские страны из опасений дискриминации, однако, если французские миграционные власти не пойдут паре навстречу и жизнь во Франции станет невыносимой, они собираются вернуться жить в ЮАР.

По словам председателя правозащитного проекта «ГейБеларусь» Сергея Андросенко пикет планировалось провести 9 апреля в Минске на территории, прилегающей к домам №№8 и 10 по ул. Маяковского на расстоянии более чем 50 метров от остановок общественного транспорта.

«Мингорисполком запретил проведение пикета по традиционной причине — якобы его проведение будет создавать помехи движению пешеходов, а также движению транспорта по ул. Маяковского и функционированию организаций, расположенных недалеко от места планируемого пикета. Кроме того, Мингорисполком не смог установить из заявки конкретное место проведения массового мероприятия. В заявке было указано, что на пикет выдет 7 участников», — сообщает Андросенко.

Целью планируемого мероприятия было привлечение внимания граждан к проблеме замалчивания дискриминации и гомофобии в белорусском обществе.

В начале апреля во многих городах мира проходят молчаливые акции под лозунгом «Мы молчим, чтобы нас услышали» против замалчивания проблем ЛГБТ-сообщества.

Ранее в этом году Мингорисполком уже отказал активистам ЛГБТ-движения в проведении в столице шествия «Жест против нетерпимости» 17 марта. Своим шествием активисты ЛГБТ-движения намеревались поддержать Европейскую неделю действий против расизма и ксенофобии, которая ежегодно проводится 17—25 марта. Акция прошла в виде раздачи листовок.

GayBelarus.By

Один молодой человек был кастрирован в 1956 году после того, как рассказал полиции, что его изнасиловал священник, сообщает Русская служба BBC. Министерство юстиции Нидерландов сейчас расследует роль, которую играли власти в этом скандале.

В прошлом году проверка раскрыла факты сексуального насилия над тысячами детей в голландских католических учреждениях с 1945 года.  Голландские парламентарии призывают провести тщательное расследование после последней газетной публикации.

Хенку Хетуису, ученику католической школы-интерната, в 1956 году было 18 лет. Именно тогда он рассказал в полиции, что его изнасиловал монах. Католические священники распорядились кастрировать Хенка, объясняя свое решение тем, что это «излечит» его от гомосексуализма, пишет газета NRC Handelsblad.

Согласно изданию, не менее десяти учеников этой же школы также были кастрированы. Хенк Хетуис погиб в автокатастрофе в 1958 году.

Министр юстиции Нидерландов Иво Опстелтен назвал обвинения, выдвинутые против церкви, очень серьезными и шокирующими, и заявил, что займется расследованием роли голландского правительства в этих событиях.

Голландская католическая церковь заявила о готовности сотрудничать со следствием, чтобы установить правдивость сообщений в СМИ, передает агентство Рейтер.

В прошлом году созданная комиссия установила, что руководству католической церкви не удалось справиться с широко распространенным насилием над детьми в школах, семинариях и детских домах.

Комиссия, возглавляемая бывшим министром Вимом Деетманом, выявила десятки тысяч случаев, когда дети подвергались насилию — от неподобающих телесных прикосновений до изнасилования. Комиссия осудила церковь за попытки скрыть эти факты от общественности, а также саму культуру замалчивания.

NRC Handelsdad пишет, что жалобы о кастрации были получены комиссией в 2010 году.

Голландские парламентарии намерены провести слушания с членами комиссии и спросить у ее главы, почему информация о случаях кастрации не попала в отчет комиссии.

Михаил Богданов, «Комсомольская правда»: Вы рассматриваете Евросоюз как стратегического партнера. Будете ли поддаваться гомосексуальному лобби?

Михаил Прохоров: Под «гомосексуальным лобби» Вы подразумеваете европейских гомосексуалистов, защищающих свои права, я так понимаю? Если Вы спрашиваете меня, готов ли я преследовать гомосексуалистов, то нет, не готов. Я считаю их точно такими же гражданами, у которых есть точно такие же права, как у нас с вами.

Цитата по сайту Прохорова.

Особенно учитывая, что джентльмен не женат и защищает его сама Алла Борисовна. Мы же знаем, что это означает, когда Алла Борисовна защищает мужчину?