Петр Елфимов

Сегодня, за несколько дней до первого полуфинала музыкального конкурса Евровидение, мне удалось, с безусловной помощью Татьяны Космачевой, взять эксклюзивное интервью у Петра Елфимова, который представляет Беларусь на этом конкурсе. По понятным причинам интервью короткое, но емкое!

Добрый день, Петр!

Не секрет, что ваше участие в конкурсе Евровидение, до которого осталось несколько дней, сопряжено с бесчисленным количеством скандалов, более присущим малолетним старлеткам. Другие издания вполне справляются с неблагодарной задачей трансляции слухов, правды и полуправды; так что в этом заочном интервью мы попробуем, если получится, отвлечься от этого и, если позволите, в коротком, не отвлекающем от репетиций интервью открыть миру другую сторону Петра Елфимова.

Петр, вы уже больше десяти лет на сцене: изменилось ли что-нибудь за это время? Чего не хватает белорусской эстраде (если не хватает, конечно!)?

Огромное спасибо за вопросы,извините, что так долго не отвечал. Сразу хочу сказать, что я не скандальный человек и тем более не скандальный артист! А скандальным журналистам надо, вероятно, прощать, им же тоже нужно кушать!

Какое бы свое качество вы назвали самым главным, определяющим в своей жизни?

Честность и надежность!…

Есть ли у вас кумир, человек, которому вы бы хотели подражать во всем – в музыке и в жизни? И если есть – то почему?

Я считаю, что не стоит кому либо подражать, нужно пытаться найти себя и свое собственное «Я». Так называемый «стержень»! Что касается моих кумиров в мире профессиональной музыки и искусства – их много: Брайн Адамс, Бон Джови, Глен Хьюз, Фредди Меркьюри и многие другие профи!..

Если бы вы назначали встречу с незнакомым вам человеком в незнакомом городе, как бы вы описали себя и где бы назначали встречу?

Я бы назначил встречу в удобном для того человека с которым бы я встречался месте! Прибыл бы к месту и нашлись бы с помощью телефона…

Не секрет, Петр, что серьезная часть зрителей Евровидения – это люди, чья сексуальность не всегда в полной мере принимается обществом, по крайней мере в Беларуси. Каково ваше отношение к гомосексуальности вообще и в частности к тому, что в зале, где вы будете выступать, каждого второго мужчину, скорее всего, можно будет отнести к сексуальным меньшинствам?

Каждый вправе распоряжаться своей собственной жизнью и решать, какие сексуальные направления выбирать! У нас с Татьяной много друзей, которые относятся к нетрадиционной сексуальной ориентации, но это нам не мешает ходить друг к другу в гости и относиться к ним с большим уважением. Это очень талантливые и умные люди, настоящие и верные друзья! И совершенно не важно к какой ориентации они относятся!…

Петр, опять же не секрет, что вы пользуетесь популярностью не только у девушек, но и у мужчин – вы сами говорили об этом много раз. Не хотите развеять слухи о вашей гомосексуальности?

У меня есть любимая женщина, ради которой я готов горы свернуть! Ради нее я живу, дышу, пою и пишу свои произведения!..

Тьфу-тьфу, чтобы не сглазить, но что вы будете делать, если победите в конкурсе Евровидение? Ведь участие предполагает волю к победе и желание победить – как бы вы распорядились победой?

Я подарю ее людям!..

Большое спасибо, Петр, за ваши ответы. Желаем удачи в Евровидении!

PS. Отдельное спасибо Татьяне Космачевой за организацию интервью.

Напомню, что 16 мая состоится финал Евровидения 2009, где, как мы надеемся, примет участие и представитель Беларуси, Петр Елфимов. А 12 мая состоится первый полуфинал конкурса, в котором Петр принимает участие под номером 4.

Гомотеррор

Не могу удержаться от того, чтобы не перепечатать целиком эту статью, которую нашел в Livejournal. Пользователь correlation раньше была против гей парадов и “выставления напоказ” – а потом задумалась: что, если собственные дети окажутся гомосексуалами? Придется травить и их – чтобы остаться верной собственным принципам и себе?

Надо признать, что я редко меняю своё мнение. Но иногда это всё-таки происходит. Не быстро, не внезапно, не под влиянием неожиданного откровения, а, говоря юридическим языком, «по совокупности».

Ещё несколько лет назад я была категорически против открытых проявлений гомосексуальности со стороны носителей соответствующей половой ориентации.

Действительно, это же форменное безобразие:

• люди с нормальной ориентацией не устраивают парадов, чтобы напомнить миру, кого и каким способом они имеют или планируют поиметь; нет никаких вразумительных причин, по которым мы должны любоваться на эти демонстрации со стороны гомосексуалистов;
• под влиянием политики расстройство влечения то вносится в МКБ, то выносится оттуда, создавая смешное и нелепое явление моды на диагнозы;
• поток гомосексуальных откровений с телеэкранов заставляет пытливых подростков подражать кумирам, в том числе и в проявлениях сексуальных аномалий, что наверняка дурно скажется на их психике;
• в конце концов, из УК уже вынесли статью за мужеложство, никто никого не преследует, и этого вполне достаточно, чтобы закрыть тему раз и навсегда.

Разумеется, у меня в загашнике есть ещё пара десятков аргументов, которые мне лень излагать, но только спросите, и я вам вывалю их со скоростью шестиствольного пулемёта M134 Minigun.

Расхожие доводы противоположной стороны не выдерживали ни малейшей критики:

• гомосексуализм не болезнь, а норма, потому что он встречается у животных (у которых также встречаются неврозы, бешенство и анацефалия);
• гомосексуализм – это как леворукость (от которой не страдает ни одна функция организма, в т.ч. и возможность вести половую жизнь, способную привести к продолжению рода);
• у гомосексуалистов меньше прав, потому что они не могут вступить в брак с лицом своего пола (а нам, значит, это позволено).
• Ну и т.д.

Так вот.

Обсуждение нормальности или аномальности, моральности или аморальности гомосексуализма как явления имеет такое же отношение к правам гомосексуалистов, как биохимия диабета к ценам на инсулин.

Правда заключается в том, что большинство прав нужно не всем, а только некоторым, причём большинство населения не может воспользоваться большинством прав.

Минимум половина населения не может воспользоваться правом на отпуск по беременности и родам. У 90% населения нет ни одного из многочисленных прав инвалидов. У ___% нет права на ____(вставьте недостающее).

Практически каждый из нас принадлежит к какому-нибудь меньшинству. Некоторым везёт, и они даже не замечают своей принадлежности. Но происходит это вовсе не потому, что одно меньшинство чем-то лучше другого. Просто ваше счастливое меньшинство никому не потребовалось дискриминировать (как, напр., филателистов), или права вашего меньшинства уже отстоял кто-то до вас (как, напр., многодетных).

Некоторым меньшинствам повезло чуть меньше: их дискриминируют не идейно, а коммерчески. К примеру, людям с ростом выше 2 метров приходится тщательно следить за дверными косяками, чтобы не шарахнуться башкой, маяться в театрах и самолётах, потому что расстояния между сиденьями для их ног не хватает, ездить в автобусах скрючившись из-за низких потолков и искать по всему городу хоть какие-то шмотки. Действительно, стоит ли тратить кучу денег на пересмотры ГОСТов и увеличение автобусов, если здоровая орясина может сложиться и пригнуться; нужно ли шить приличную одежду охрененных размеров, если прикрыть срам можно и в «Богатыре»; да и вообще, как будто поважнее проблем нету, чтоб ещё об этом думать! Да-да, я бы тоже не думала, если бы среди моих близких никто не вымахал такими слонами.

Но есть самые несчастные меньшинства. Им выпала гнилая удача попасть под горячую руку большинству. Нет, если бы им можно было что-то вменить по уголовке, то они б уже куковали на нарах. Но вменить им по большому счёту решительно нечего, поэтому их дискриминируют за то, что не любят.

Само собой, под неприязнь нельзя не подвести глубоко прочувствованной базы. Их не любят не просто так, а за то, что религия, не имеющая к ним никакого отношения, содержит сексуальные запреты, не имеющие к ним никакого отношения, для своих адептов, не имеющих к ним никакого отношения. А адепты почему-то бьют за свои запреты их. Но адепты не виноваты: им же боженька велел. А виноваты те, кого бьют.

Поскольку прав и свобод у этого меньшинства раньше не было, введение таких прав обладает очевидным признаком – новизной. Всё новое же, как известно, опасно. А ну как меньшинство воспользуется своими правами как-нибудь неправильно? Или, не дай бог, злоупотребит?! Нет уж, это только большинство имеет право на злоупотребление, а если меньшинство такое отмочит, то тут же конец света придёт.

Среди лозунгов Парижской весны 1968 года, помимо знаменитого «Запрещено запрещать!», были замечательные слова: «Свобода – преступление, несущее в себе все другие преступления».

Теперь нам ясно, как победить любые злоупотребления, не правда ли?

Ежедневные уколы инсулина не просто не нужны большинству, они для большинства смертельно опасны. Но если я, представитель здорового большинства, не предоставлю этого права диабетикам, то именно я буду той гнидой, которая их убивает.

Авторское право на музыку не просто не нужно большинству, оно приносит большинству убытки. Но если я, представитель не сочиняющего музыку большинства, лишу этого права музыкантов, не предоставив ничего взамен, то именно я буду той гнидой, которая их грабит.

Однополые браки не просто не нужны большинству, они для большинства неприятны. Но если я, представитель гетеросексуального большинства, не предоставлю геям этого права, то именно я буду той гнидой, из-за которой они не могут приходить в больницу к любимым, принимать решения за самых близких людей в случае недееспособности, наследовать общее имущество без юридических проблем, справедливо делить имущество при разводе и т.д. и т.п.

А я не хочу быть той гнидой.

Самое тяжёлое для понимания право – это право другого нарушать твои моральные нормы реализацией ненужных тебе прав.
Самая тяжёлая для понимания обязанность – это обязанность подвинуться на узкой лавке, где ты расселся первым, чтобы дать место чужому, потому что неудобно сидеть вам обоим лучше, чем стоять одному из вас.

В обществе всегда находятся люди, желающие заглянуть другим в штаны, в постель и в душу. Этим людям непременно нужно, чтобы там, в чужих штанах, не допускалось никаких вольностей. За содержимое чужих штанов они готовы бороться до конца, до последней капли крови. И недоразвитое общество с удовольствием идёт у них на поводу. Оно исследует и запрещает, осуждает и протестует, скандалит и лается.

И тем, в чьих штанах, к несчастью, оказывается что-то не то, для отстаивания своего права беспрепятственно иметь это у себя в штанах приходится пользоваться единственно возможным для убеждения способом: показывать это любознательному обществу открыто и объяснять, почему это не страшно. И как только они это показывают, полчища таких, как я, начинают орать: «Уберите это от нас, мы не обязаны на это пялиться!»

Принимая правила тех, кто требует от общества повсюду держать свечку, мы вынуждаем всех помогать обществу это делать. Её нельзя держать! Нельзя, как бы кому-то ни хотелось. Потому что это унизительно, а унижаться и унижать – гнусно и недостойно.
Но мы её уже держим. Мы уже приняли эти правила и обязаны за них заплатить соблюдением. Не нравится, когда показывают? Нефиг на зеркало пенять, коли рожа крива!

В моей семье нет гомосексуалистов. Мой старшенький уже взрослый мужик, и у меня нет никаких сомнений, что он абсолютно гетеросексуален. Моя младшенькая ещё не выросла, но вроде не подаёт никаких признаков лесбийских наклонностей. А мне всё равно страшно. Страшно, что она всё-таки может оказаться лесбиянкой, или мне приспичит ещё родить, и ребёнок окажется таким, или внуки…

И я точно знаю, чего я боюсь.

Я боюсь, что мой ребёнок станет мишенью для издевательств.

Я боюсь, что религиозные фанатики, которым их попы запрещают всё на свете, сочтут моего ребёнка своей законной добычей.

Я боюсь, что общество, ненавидящее таких, как мой ребёнок, доведёт его до самоубийства.

Я боюсь, что мой ребёнок может лишиться права на полноценные отношения с любимым человеком, просто потому что их отношения не нравятся большинству.

Я боюсь проворонить момент, когда нужно паковать чемоданы и валить из страны, поскольку мы окажемся в меньшинстве.

И точно так же, как и я, по всей стране боятся тысячи матерей, бабушек и прабабушек. Боятся за любимых и беззащитных, за близких и родных, за ни в чём не виноватых. Боятся даже без повода, а так, превентивно.

Так вот, я ненавижу этот страх. Я возмущена этим страхом. И я, представитель большинства, хочу, чтобы большинство прекратило это отвратительное запугивание. Запугивание не только меньшинств, но и самого себя.

Я хочу выключить наконец-то в голове большинства поганый органчик, орущий «Держать и не пущать!», и начать решать социальные проблемы менее придурочными способами, чем тупые запреты.

Именно поэтому мне хотелось бы, чтобы в моём городе были и гей-парады, и танцы кришнаитов, и марши поклонников Ктулху, и флеш-мобы фанатов макаронного монстра, и любые самые невообразимые выступления самых удивительных чудаков. Чтобы мы наконец привыкли, что люди – разные. Потому что только так можно победить дебильную первобытную ненависть к странным и непонятным вещам и выбить наконец-то из рук идиотов их всепроникающую свечку.

Я не за гей-парад. Я против несправедливости, ненависти и страха.

Что скажете?

Свобода слова

Права человека, свобода слова, равенство перед законом… Удивительные понятия, правда? Знакомые с детства слова (к сожалению, чаще всего именно слова) – но что они означают? В чем состоит свобода, есть ли у нее границы – и где она заканчивается в таком случае? 

Задуматься над свободой слова заставила меня история с пропагандой сексуальной распущенности на детском сайте kazki.by (не забыли еще?). Суть истории пересказывать не буду, постоянным читателям (если вы существуете) она известна, а непостоянным вряд ли будет интересна. Но вот какой вопрос меня мучает: что такого странного и неправильного в этой истории?

Люди, которые меня знают, могут подтвердить, я — сторонник максимального открытого и свободного доступа к информации (а это, как мне кажется, серьезная составляющая свободы слова). Например, данные о налогах каждого должны быть доступны – потому что это — часть публичных финансов. При этом собственно данные о доходах не должны быть публично доступны – потому что к публике они не имеют никакого отношения. Но речь идет не о свободе информации, а о свободе слова, то есть о возможности открыто оповещать мир о своем мнении и праве быть услышанным.

Так, возможность критиковать кого угодно должна быть доступна каждому, особенно если критика аргументирована, но даже если нет, и критика не аргументирована– возможность ее высказать должна быть. Я уверен, что в честном и открытом и непредвзятом споре истина всегда побеждает.

И свобода слова иногда заключается в том, чтобы сказать нечто обидное – но, как было сказано по другому поводу – на правду обижаться глупо, а на неправду – бессмысленно. Тем более, когда некоторые принимают критику за оскорбление.

Гораздо хуже, когда за оскорбление принимают юмор. Но дьявол, как всегда, в деталях: иногда за юмором кроется преднамеренное или непреднамеренное оскорбление.

Не верите? Проведите эксперимент: сейчас, в преддверии дня Победы, попробуйте рассказать вот такой старый анекдот, особенно где-нибудь в консервативной компании:

Война, ночь, партизаны готовятся бросать коктейль Молотова. Тут из кустов вылазит старушка и шепчет:

- Ребята, бутылочку оставьте!..

В любой другой день может быть вы и посмеялись бы, но не в день Победы!.. Как же, оскорбление самых высоких чувств! Тут же появляются светящиеся короны над головой ветеранов (спасибо за прекрасный образ, y_bd)!

Или вот нашумевшая история с карикатурой на пророка Мухаммеда. С точки зрения обычного человека, в ней нет ничего особенного; мне лично даже кажется, что юмор на высоте. Но так кажется не всем – и мусульмане были оскорблены в своих лучших чувствах (без комментариев по поводу того, какие у них остальные чувства, если эти – лучшие).

Или публикация омерзительной карикатуры, прославляющей групповуху и закрывающей один глаз на лесбиянство, но полностью отрицающей однополый секс между мужчинами? Вроде бы с позиции обычного гомофоба все в порядке (среди гомофобов, детки, часто есть любители «розовой клубнички», учтите это, подруги – образы вашей любви и нежности стимулируют сексуальное воображение гомофобов, которые вам не доверят своих детей, но вполне доверяют вам свои ладони, так сказать). Но если это юмор, почему я тогда чувствую себя оскорбленным и оплеванным?

Вывод: Мы все, включая kazki.by действительно располагаем полной свободой слова и выражения себя. Однако то, что они сделали – это злоупотребление свободой слова, ее использование без уважения к чувствам других людей – а ведь наша свобода заканчивается там, где начинается свобода другого…

Или я не прав?

kazki.by - Втория серия

Я надеюсь, с памятью у всех хорошо и вы не успели забыть статью о пропаганде группового секса на детском сайте kazki.by. История, как и в случае с Суперлото, получила продолжение – и, как всегда, оказалась предсказуемой до малейших деталей. 

Для тех, кто не в курсе, краткое содержание первой серии: детский сайт kazki.by, в качестве иллюстрации к нетленному произведению В.В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?» разместил «старую карикатуру, переведенную на белорусский язык», где либо пропагандировалась сексуальная распущенность, либо унижался однополый секс, причем только между мужчинами (тут кто что видит, в меру своей испорченности распущенности).

Пока комментариев не набралось достаточно, на их появление даже обращалось внимания, однако с течением времени людей, которые увидели очевидную несуразность и диссонанс иллюстрации и стихотворения оказалось достаточно, чтобы вызвать к жизни аватару администратора.

И тут интересное закончилось и началась обычная гомофобная нудня (ну не знаю я другого слова для описания этой гадости!). И комментарии у нас хамские, и волнуют они мало, и позиция у нас «униженных и оскорбленных», и меньшинства мы оскорбленные, и вообще – это мы во всем виноваты. Помилуйте…

Я не оправдываюсь и о том, что на обиженных воду возят (и хуй кладут) я в курсе. Но если вас оскорбляют – нормально ли это чувствовать себя оскорбленным? Я вам отвечу – нормально. Более того, я лично не только оскорбился – я высказался об этом прямо. И обратите внимание, достаточно было бы убрать иллюстрацию, чтобы мои чувства были успокоены; вдобавок я не собираюсь переводить дискуссию на эту тему на уровень аватары администратора. Дураки всегда тянут дискуссию на свой уровень – а все, что надо это просто убрать нелепую иллюстрацию.

А вот что хорошо в этой истории? На моей памяти мы в первый раз все вместе выступили единым фронтом :) И это не осталось незамеченным – отозвалась даже Компьютерная Газета, видимо в рамках месячника против гомофобии, причем у меня такое чувство, что автор статьи и аватара администратора kazki.by – это одно и то же лицо. Ну да ладно, дешевый пиар собственному проекту еще никто не отменял. Главное, как однажды с ужасающей точностью продемонстрировали на канале НТВ (в последние дни его независимости) – это подача материала.

Прочитав статью в «Компьютерной газете», у меня возникло гадливое чувство узнавания топорного советского стиля изложения новости: и попал я на сайт непонятно каким образом (ведь что меня, гомосека негативного, может интересовать на сайте для детей?! Детивопасносте!) и развиваю всю тему специально, чтобы меня считали униженным и оскорбленным. А о том, что меня действительно оскорбили — речи нет, нет, я же посягаю на свободу слова… И Белпомоечку еще никто не отменял…

И кстати, специально для Компьютерной Газеты, иронично величающей меня «борцом за чистоту интернета» – не хотите узнать, чьи действия привели к тому, что в Беларуси был задержан еще один распространитель детского порно?

Как правильно хамить на сайте знакомств?

На все горы Магометов не напасешься, поэтому горы ходят к Магомету гораздо чаще, чем принято думать. Вот и я, в отсутствие хоть какой реакции на замечательную, как мне тогда казалось, идею, решил рассказать о том, как можно бороться с гомофобией с помощью подручных средств. 

Как вы понимаете, средств воздействия на общественное мнение у нас мало. Зато целевую группу воздействия (гомофобов) можно условно разделить на две части – умные и не очень. Умные гомофобы сами придут к тому, что их позиция глупа и просто изменят свое мировоззрение (да, да, умные люди способны на такое, сам видел!).

Другое дело – глупые гомофобы. Их не изменит ничто, даже могила; они останутся при своем мнении, четко увязывая педофилию и копрофагию (о, боже!) с гомосексуальностью (и поэтому развлекаться за их счет сам бог велел!). Я бы сказал, что глупые гомофобы и чересчур сильно рефлексируют по поводу своей задницы, но не будем отвлекаться!

Итак, у нас есть целевая аудитория – глупые гомофобы и у нас есть интернет (а значит, у нас есть и сайт знакомств!) Все, что нам надо — это просто немного поискать. Идеальный глупый гомофоб™ обязательно в своей анкете пишет, что познакомится с Девушкой, Парнем, и при этом, не осознавая, видимо, что искать его будут по указанным выше критериям в первую очередь, пишет, что «педерастам просьба не беспокоиться; е@#$бало набью» и так далее.. Короче, мы это видели много раз на туче сайтов знакомств!

Вот здесь, в этот самый момент и должна проявиться та самая смекалка, знания и чувство юмора, которым мы так с вами, мальчики и девочки, гордимся!

Например, в последний раз, когда я лазил на сайт гей знакомств, мне попалась на глаза анкета одного молодого человека. Обычный набор, мол, гетеросексуальный юноша ищет девушку, но готов познакомиться и с парнем, и стандартна строка с пожеланиями, куда именно следует отправиться геям (как будто мы там не бываем и без этого!). Примечательной была фотка – на фоне гостиницы Баеришерхофф в Баден Бадене – и гордой подписью о местонахождении фотки. Понятное дело, в Баден-Баден ездить – это вам не собачьи хвосты вертеть на даче!

Тут надо вам сказать, что на самом деле Баеришерхофф – одна из самых дешевых гостиниц в городе, расположена у черта на куличках и в общем и целом, решительно непривлекательна ни в каком аспекте! Чем я не преминул воспользоваться:

- А что, денег только на Баеришерхоф хватило?

- Ты это о чём???

- Фотка в Баден бадене на фоне Баеришерхофа — не самой дорогой гостиницы у черта на рогах. Вряд ли бы ты стал фотиться на фоне другой гостиницы — в глазах недостаточно фантазии на то, чтобы сходить к Бреннерсу, Антлантику или Достоевскому и говорить, что жил именно там. Отсюда мой вопрос: А что, денег только на Баеришерхоф хватило?

Вот вы будете смеяться, но этот Саша после этого разговора на сайте знакомств не появился больше ни разу. Вот такой нехитрый способ хамства в интернете; более того, такой способ более мирный, чем публичная лаянка в стиле «отвалите педерасты!» — ведь мы пишем личное сообщение, а не публично признаемся, что к нам пристают мужики!

Конечно, бывает, что человек просто не дает себе руда подумать, как устроен сайт знакомств – и тогда проблема разрешается простым сообщением типа «не хочешь, чтобы писали мальчики, сними галочку, что хочешь познакомится с парнем, а еще лучше – укажи свою ориентацию — это сильно помогает!». Но как я всегда говорил, для всех знакомств свои правила!

А как вы боретесь с гомофобией?

Мертвые геи на улицах Багдада

Известный иракский правозащитник заявил, что иракские геи подвергаются изощренным пыткам — иракские ополченцы заклеивают их анусы особой иранской смолой.

Йина Мохаммад заявил alarabiya.net, что

Иракская милиция развернула беспрецедентную кампанию изощренных пыток в отношении гомосексуалистов, суть которой сводится к использованию чрезвычайно сильного клеящего вещества, известного как Американская Резина.

Фактически же это сильный клей иранского производства, который, если он попадет на кожу, можно удалить только хирургически путем. Пытка состоит в том, что мужчинам, уличенным в гомосексуальным связям, заклеивают анус и насильно скармливают сильнодействующее слабительное. Поскольку анус заклеен, понос приводит к мучительной смерти. Видеозаписи этих пыток расходятся в массовом порядке по мобильным телефонам в Ираке.

По сообщению Йина Мохаммад, за последние три недели после выходы религиозного постановления, требующего смерти за мужеложество, пытке были подвергнуты и в результате ее скончались десятки мужчин.

Особенно вызывает тревогу то, что преследование гомосексуальности, ранее – исключительная прерогатива шиитского религиозного духовенства, расширяется за счет некоторых духовных лидеров суннитов, которые также начали требовать по спутниковым каналам смертной казни за содомию.

Вызывает интерес, как говорил Федор-стрелец, ваш технических прогресс. Потому что у меня спрашивают, почему на плакате Дня против Гомофобии у меня написано «мы живем не в Азии, а в Европе». Вот вам и ответ, почище, чем в гей новостях.

Кстати, Павел, как вам действия коллег?

nieszczarda Блог

Игорь, у меня сложилось впечатление, будто вы ожидаете моих оправданий. Мне пришлось долго думать над ответом, но теперь я готов. 

Мне необходимо, жизненно необходимо было сделать ремарку о языке – набор символов, которыми мы оперируем самым явным образом влияет на смысл наших высказываний – и в таком смысле язык – вещь очень принципиальная. Именно поэтому сделана отсылка на язык общения – чтобы не обидеть вас и заодно извинить собственное недостаточное знание языка; никак не иначе.

Просто мне безумно претят утренние программы БТ, которые, по крайней мере когда-то давно, когда я еще смотрел тэвэ, позволяли себе мешать два языка. Например, вся передача идет на русском, я с кем-то из гостей ведущие говорят на белорусском. Это нечестно и невежливо по меньшей мере по отношению к языку (не важно, чьему – Короткевича или Пушкина) и крайне неуважительно к аудитории. Именно поэтому я извинился за то, что не буду вам отвечать на том языке, на котором вы начали дискуссию.

А в отношении таргет-аудитории… Боюсь повториться (даже специально перечитал собственные аргументы, данные в прошлый раз!), но я считаю, что гей аудитории в Беларуси просто нет. Есть люди, которые делают сайты (или блоги, как в моем случае и случае Коли) определенной тематики; но аудитории – нет. И заслуга в этом именно и не иначе как gay.by! Основная причина, по которой я открыл когда-то этот блог была в том, что однажды сервис apagay завис, умер, растворился. И как следствие – аудитория, которая была, существовала, была активной и веселой – вся эта аудитория ушла. Ушла в Россию, в Украину, на gay.com, куда угодно – потому что читать несвежие новости, глупые перебранки и несуразные, редко появляющиеся комментарии – неинтересно. Неинтересно мне – и скорее всего, остальным тоже.

Следует, наверное, сделать еще одну ремарку – относительно мнения. Ко всему, что я говорю, ко всему, что пишу следует умственно добавлять вводное «я считаю» или «по моему глубокому убеждению». То есть я не выдаю себя за СМИ, я не перепечатываю чужие статьи (если дело не касается откушенных членов, естественно!). Я просто публикую то, что интересно мне и, может быть, той самой несуществующей целевой аудитории, которая идет только порнографию…

Ведь интернет – это самое могущественное оружие, которое было когда-либо у человечества. И так позорно его «слить» в Россию.. Игорь, серьезно – у меня на блоге рекламы – раз-два и обчелся. Зайди на bluesystem: в глазах рябит! И качество этой самой рекламы просто заставляет думать каждого зашедшего на этот гей сайт: вот они какие – геи! Вот что их интересует, вот чем они живут. Никак не современными новостями (поверьте, Игорь, я пишу не только об отрезанных членах :) Три мои самых любимых статьи на блоге – это Диснеевские принцессы о хламидиозе, Сказки и Десять навыков и умений, которые не существуют, но должны бы существовать) – я понимаю, что к гей новостям они отношения не имеют. В таком случае я всегда говорю – кому не нравится, тот делает сам.

И позвольте задать встречный вопрос – а что, у нас в Синеокой есть гей новости?! Или вот так: может быть, есть гей сообщество? И еще: вы говорите, что мы все – любители, а вот gay.by с вами не согласится, он же «главный гей ресурс страны»!

И в завершении, Игорь – если есть желание, прошу, регистрируйся и я дам тебе право публикации (с одним простым условием, каковое мне не сложно раскрыть, если спросишь) – или нет охоты? И если ее нету: то ответь мне – почему? Мне кажется, этот ответ поможет ответить и на вопросы, заданные выше.

Почти Познань. Почти голубой слон.

Утро, как всегда, приносит только хорошие новости. Так, например, в Познани, что находится к западу от Синеокой, в зоопарке недавно поселился слон. Все был хорошо, мало ли в зоопарке слонов, но этот слон предположительно нетрадиционной ориентации, что вызывает в посетителях немалый ажиотаж. И это – неправильно, скажу я вам, и вот почему.

Во-первых, сексуальные предпочтения слона никто доказать не может: все, что о нем знают, цитирую:

за три года пребывания в Варшаве он обеспечил себе незавидную репутацию: слон был необычайно агрессивен по отношению к самкам — постоянно терроризировал их, бил хоботом и сталкивал в бассейн — и очень нежен к самцам.

Это, конечно, делает слона сразу голубым, да! Вот бы и в реальной жизни – пиздит бьет муж жену, а она ему кричит: «педик несчастный!» – и в зоопарк его, соседям показывать, да! К слову о насилии в семьях…

Но расстраивает меня и в корне неверно совсем другое. Польша, как мы все хорошо знаем, страна жуткой гомофобии (кстати, вы заметили, что чем дальше от Советского Союза страна, тем ей больше наплевать на сексуальные практики своих граждан?). Поверьте, обнятся на улице в Варшаве с мужиком, или, например, на расставание двум девушкам поцеловаться на вокзале вызовет резко негативную реакцию. (специально для Павла – такую реакцию НЕ вызовет гетеросексуальный поцелуй, а если мы равны, по крайней мере перед законом, то я требую уважения к собственным и чужим чувствам!).

Так вот, в этом вот гомофобном государстве (конечно, не таком, как Синеокая – здесь просто предлагают кастрировать геев) не просто показывают слона (предположительно гомосексуальной ориентации) как урода в кунсткамере – но зарабатывая на этом деньги (необычайны приток посетителей ведь это еще и повышение дохода зоопарка), на голубом глазу говорят: «этот слон — мертвый груз для нашего зоопарка».

Вот что страшно.

PS. Игорь, обратите внимание на широкую активность аудитории. Прямо вот через край валит!

Журналистика в Беларуси

Журналистика в Беларуси – это что-то! Вот раньше, например, когда на тэвэ просто не было чего показывать, крутили художественные зарисовки (еще при Союзе, малята). То есть просто виды городов и природы, сопровождаемые приятным музлом. А теперь такое чувство иногда возникает, что некоторые журналисты, когда им нечего сказать, делают все, чтобы доказать, что журналистика в Беларуси есть. И действительно, сомнений не остается.

За примерами ходить далеко не надо: сегодняшняя статья Марии Ковальчук о том, что белорусские семьи разрушают дети (кстати, странно, что не геи и не лесбиянки!, с учетом нашей государственной гомофобии, я бы предположил, что именно голубые во всем виноваты –и в кризисе, которого нет, тоже!) содержит пассаж, которого никогда бы не позволили себе приличный журналист.

Мадмуазель Марина приводит цитату некоего Дмитрия Капустина, как он сам говорит, известного сексопатолога: «в Советском Союзе секс, как известно, не было». Три вещи сразу приходят на ум: во-первых, цитата вырвана из контекста и использована неполностью. Без идиотского обрезания фраза Людмилы Николаевны Ивановой, участницы телемоста «Ленинград — Бостон» звучала так:

В СССР секса нет на телевидении

И речь во фразе шла даже не сексе как таковом, а об эксплуатации женского образа в телевизионной рекламе в США. И сексолог (как он сам говорит, известный) не знать этого не может, и тем более так глупо приводить фразу, вплетая ее в контекст интервью в связи с первой брачной ночью.

И в третьих, Марина Ковальчук уж точно должна знать об этом: фраза об отсутствии секса в СССР — один из самых знаменитых примеров телевизионных ляпов, широко цитируемых и известных ну просто всем. И это возвращает нас к началу: журналистики в Беларуси как таковой нет. Есть люди, которые пишут статьи для ежедневных или не очень изданий; есть люди, подобные мне, которые пишут в интернете, в блогах, но уже для собственного удовольствия, и есть (наверное, где-то же есть, правда?) настоящие журналисты, которых интересно читать.

Я не сомневаюсь, что за веб-журналистикой будущее. Во-первых, скоро бумага будет слишком дорого стоить, чтобы тратить ее на газеты; я уже большую часть новостей узнаю в электронном виде, а я уже на поколение старше, чем современная молодежь (которую к газете вообще ничем не заманишь), а во-вторых, так гораздо быстрее распространяется новость. И в третьих, слова журналиста легче проверить (доказать и опровергнуть в одинаковой степени).

Так что хотелось бы пожелать студентам курса веб-журналистики, чтобы они не были похожи на Марину Ковальчук (и не писали статьи, аналогичные неприятным «сливам» на gaybelarus.by, которые, к тому же могут оказаться еще и неправдой). Я понимаю, первый курс и не обязан блистать как Леонид Парфенов (вот хороший образец качественной журналистики!) – тогда может быть, первокурсников и не допускать к созданию материалов, чтобы не вызывать отторжения на стадии рождения ресурса, который может, по крайней мере, потенциально, стать чем-то, чем когда-то была «Комсомольская правда»?*

И попробуйте меня разубедить…

* Я не имею ввиду ту желтую мерзость, в которую КП превратилась сегодня; я имею ввиду в меру активный рупор молодежи, каким КП была когда-то. Давным-давно…

Гомофобы против Рождества для геев

Хоть Рождество и далеко еще (или недавно было?!), но нынешний скандал, который разразился в США, затронул этот милый всем праздник. Противники гей браков, полагающие, что понятие брак должно затрагивать только гетеросексуальные пары, требуют, чтобы геи убрали свои руки и от другого, не менее святого института общества: Рождества.

Так же как и традиционный брак, ценности Рождества уже много лет находятся под угрозой. Для того, чтобы сохранить традиции Рождества мы требуем законодательно закрепить определение Рождества, оптимально – в качестве общегосударственной конституционной поправки

сообщил журналистам Бретт Шлоббер, лидер Коалиции по Защите Рождества.

По наблюдениям Коалиции, целые города и страны, совершенно не христианские по своей сути, отмечают Рождество, тем самым нанося безмерное оскорбление верующим христианам.

Давайте быть откровенными – эти люди ни во что не ставят ценности Рождества и традиции этого святого праздника; все, что они хотят – это получать подарки,

отмечает в своем заявлении Коалиция по Защите Рождества.

Более того, по словами Бретта Шлоббера, Рождество отмечают также такие группы населения вполне христианских стран, как содомиты:  геи, лесбиянки, а также богомерзкие трансвеститы и изменившие свой пол «не-пойми-что» (цитируя заявление лидера Коалиции). Желанием и целью Коалиции, движения, насчитывающего уже более трех тысяч человек, является защита Рождества от такого использования.

При этом мы не отрицаем никакого права людей на праздник или выходной день (в том случае, если Рождество приходится на него). Просто необходимо определиться, какие люди могут праздновать Рождество, а какие – не могут.

Решение проблемы Коалиция видит в разделении праздника на настоящее и не настоящее Рождество. Христиане всего мира, католики и православные, могут отмечать Рождество в соответствии с традициями веры. Остальные, по мнению лидера Коалиции, должны смириться.

Мсье Шлоббер даже предложил название для этого дня, которое могут использовать люди, не исповедующие христианство, а также для прочих элементов, в которым он в первую очередь относит геев: Почтиство (Almostmas)*, День-халявы-из-под-елки*, а также Оливьятки*, намекая на традиционное праздничное блюдо на нашем столе.

Вместо колядок Коалиция по Защите Рождества предлагает читать друг другу что угодно, да хоть Коран или Гарри Поттера или послание Президента народу.

В ответ группа активистов заявила, что начинает компанию по массовому изгнанию из рядов деятелей искусства, музыкантов, художников, артистов и телезвезд всех, чья гетеросексуальность не вызывает сомнений.

*Как вы понимаете, пришлось несколько проявить фантазию при переводе, но вроде получилось

PS. Павел Левушкан наверняка к ним присоединиться.